Baba
В українській родині «баба» — звичне слово про бабусю, а бабусі часто передають памʼять через їжу, текстиль, пісні, мову, традиції та щоденну культурну практику.
ІНІЦІАТИВА UAFEST У РОЗРОБЦІ
Baba Kokum
Спільне і розділене минуле в Канаді. Цей задум написали українці Канади, і запрошення формувати його відкрите для Indigenous співавторів із самого початку.
Робоча концепціяШукаємо Indigenous співтворців
Задум
Не готова програма «про Indigenous Peoples». Проєкт, який ми хочемо створювати разом з Indigenous Peoples.
Baba Kokum — робоча концепція UAFest про складні й часто недорозказані взаємини між українськими поселенцями та Indigenous Peoples у Канаді: взаємодопомогу, обмін знаннями й речами, культурні перетини — і водночас ширший контекст колоніального заселення та витіснення Indigenous Peoples із їхніх земель.
Ми публікуємо концепцію до того, як програма визначена, саме тому, що люди, чиї історії й культури вона зачіпає, мають отримати можливість її критикувати, змінювати й вирішувати, чи варто взагалі будувати її разом.
Чому така назва
Два образи бабусі — і важливе застереження
Kokum
Поширене написання kokum повʼязане з Plains Cree kôhkom — «твоя бабуся». Це Cree kinship term, а не універсальне слово для всіх Indigenous Peoples. Назва вказує на конкретний Prairie context і не повинна стирати відмінності між Nations.
Baba Kokum — робоча назва. Якщо майбутні співтворці скажуть, що вона неточна, занадто широка або просто не підходить, ми маємо бути готові її змінити.
Історична відправна точка
Спільне і розділене минуле — не одна проста історія «дружби»
Library and Archives Canada датує прибуття перших двох українських поселенців до Канади 1891 роком. Далі десятки тисяч українців оселялися переважно в Manitoba, Saskatchewan та Alberta.
Є задокументовані історії обміну знаннями, працею, товарами й допомогою між українськими поселенцями та корінними сусідами. Друковані квітчасті хустки ходили преріями і сьогодні відомі як kokum scarves. Квіти там були й до того: натуралістичний квітковий орнамент утвердився в метиській роботі на Ред-Рівер уже в 1830-х, а майстрині крі перейняли метиські квіткові візерунки наприкінці 1820-х — приблизно на шість десятиліть раніше за початок українського поселення. Єдине рецензоване дослідження хустки відмовляється називати одне походження, і проєкт тримається цієї відмови, а не зручнішої версії.
Але сучасні дослідники прямо застерігають від романтизації. Українські поселенці також були частиною канадської системи заселення, що діяла на Indigenous землях. Проєкт має залишити місце і для історій взаємної підтримки, і для цієї незручної правди.
Місце має значення
UAFest відбувається в Carleton Place — на unceded traditional territory of the Algonquin Anishinaabe Nation
Отже, локальна робота має починатися з розуміння Algonquin Anishinaabe контексту та слухання людей, для яких ця територія є домом. Формальна land acknowledgement сама по собі не є партнерством.
Водночас «Kokum» походить із Cree language і Prairie histories. Ми не будемо видавати Cree досвід за локальну Algonquin історію або просити одну Indigenous організацію говорити від імені всіх Nations.
Що це може стати
Напрями для спільного обговорення, а не готовий сценарій
Спільно кураторський простір історій
Виставка або фестивальна інсталяція зі схвалених громадою історій, предметів, архівних матеріалів і сучасних голосів — із правом Indigenous партнерів визначати, що й як розповідати.
Хустка як одна з точок входу
Українські квітчасті хустки стали відомими в низці Prairie Indigenous communities як kokum scarves. Це може відкрити розмову про обмін, памʼять і адаптацію, але не має підміняти всю історію одним красивим символом.
Міжпоколінний діалог
Розмови між Elders, Knowledge Keepers, українсько-канадськими родинами, молоддю, митцями й дослідниками — без примусу різних досвідів до однієї зручної версії минулого.
Живий цифровий архів
За згодою учасників проєкт може вирости в цифрову колекцію інтервʼю, фотографій, досліджень і матеріалів, створених самими громадами.
Наші робочі принципи
Процес — частина проєкту
Співтворення від самого початку, а не готова програма, яку комусь пропонують лише схвалити.
Конкретність щодо Nation і community: Cree, Algonquin Anishinaabe, Métis та інші народи не є взаємозамінними.
Чітка згода на використання історій, імен, фотографій, записів і знань.
Жодного запозичення церемоній, сакральних практик, дизайнів чи культурних протоколів без належного керівництва.
Культурна і професійна експертиза має реальну вартість, і проєкт називає, чия це робота та на що вона йде. Сьогодні всі в проєкті — волонтери, разом із командою. Рядок оплати за культурну працю існує лише всередині грантової заявки, якої ще не подано.
Робоча назва, концепція й формат можуть змінитися після консультацій — це не помилка, а нормальна частина процесу.
Що приносить UAFest
Публічна платформа є. Зміст маємо формувати не самі.
UAFest працює в Carleton Place з 2023 року. У 2025 році до Riverside Park прийшли 4 000+ відвідувачів, а фестиваль 2026 відбувся там 13 вересня.
Ми можемо дати продакшн, волонтерську команду, комунікації, сайт, digital storytelling tools і аудиторію. Але це не робить нас експертами з Indigenous history чи culture. Саме тому ми шукаємо співтворців.
Почати розмову
Допоможіть сформувати Baba Kokum до того, як він стане програмою
Скажіть нам, що тут правильне, що неправильне, до чого не варто торкатися й яким має бути поважний перший крок із погляду вашої громади.
info@uafest.ca · +1 (613) 621-1261
Джерела для стартової рамки: Library and Archives Canada (українська імміграція з 1891 року), itwêwina Plains Cree Dictionary (kôhkom), Canadian Institute of Ukrainian Studies і UCC–Alberta Provincial Council (дослідження українсько-Indigenous взаємин), Town of Carleton Place (Algonquin Anishinaabe territory). Повні посилання наведені на англомовній версії цієї сторінки.